Los Serafines y los Querubines son, en la teología cristiana, dos tipos separados de ángeles. Las descripciones de los Serafines, Querubines, y Ofanimes son a menudo similares, pero igualmente se diferencian.

Serafines y querubines

Serafines y querubines

Serafines y querubines

Serafines en la teología cristiana

En la teología medieval neo-platónica, los Serafines pertenecían al orden más alto, o coro angélico, de la jerarquía de los ángeles. Se dice que son los guardianes del trono de Dios, y continuamente cantan Kadosh, Kadosh, Kadosh, es decir, ‘Bendito, Bendito, Bendito’ (ver Isaías 6: 3 “Bendito, Bendito, Bendito es el Señor de los ejércitos, la Tierra entera está llena de su gloria”).

Este canto es referido como ‘el Trisagión’.

Serafines y querubines

El escritor medieval Pseudo Dionisio el Areopagita incluyó a los serafines en su obra Jerarquía Celestial (vii), lo que ayudó a disminuir la naturaleza fiera de los serafines en la imaginería medieval. Es aquí donde los Serafines son descritos como seres que se ocupan de mantener a la Divinidad en perfecto orden, y no se limitan a cantar el trisagión. Tomando datos de los escritos de la tradición rabínica, él da una etimología a los serafines diciendo que son “aquellos que prenden o hacen fuego”:

“El nombre Serafín claramente indica su incesante y eterna revolución en torno a los Divinos Principios, su calor y su sabiduría, la exhuberancia de su intensa, perpetua e incansable actividad, y su elevada y enérgica asimilación a sus inferiores, prendiendo e incendiándolos con su propio calor, y purificándolos completamente por medio de una llama ardiente; y por el invisible, eterno, radiante e iluminador poder, disipando y destruyendo las sombras de la oscuridad” (Jerarquía Celestial, vii).

Del estudio comparativo entre los pasajes del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, los trabajos teológicos anteriormente mencionados (que contienen variaciones), y las enseñanzas esotéricas cristianas, el orden descendente de los rangos se constituye de la siguiente manera:

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Primera Esfera (fuentes del Antiguo Testamento)

Serafines

Querubines

Ofanim(Tronos)

Segunda Esfera (fuentes del Nuevo Testamento)

Tronos

Dominaciones

Principados

Tercera Esfera

Poderes

Arcángeles

Ángeles

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Los Coros en la segunda y en la tercera esfera, de la lista jerárquica presente, parecen estar unidos en pares. La existencia de estos pares de órdenes es inferida a través de su proximidad etimológica y de su aparente afinidad en la descripción de su trabajo/actividad (ver 1 Pedro 3:22):

Tronos y Dominaciones

Principados y Poderes

Arcángeles y Ángeles

Nótese, sin embargo, que muchas variaciones del orden jerárquico fueron publicadas en los últimos dos milenios.

Organización de los angeles y su jerarquia

Organización de los angeles y su jerarquia

Organización de los angeles y su jerarquia

La clasificación más influyente de todas fue la de Pseudo-Dionisio el Areopagita en el siglo cuarto o quinto, en su libro ‘La jerarquía celestial’. Sin embargo, durante la Edad Media muchos esquemas fueron propuestos: algunos recurrían o expandían el de Pseudo Dionisio, mientras que otros sugerían clasificaciones completamente diferentes (algunos autores limitaban el número de Coros a siete).

Varias jerarquías fueron propuestas, algunas en un orden casi invertido. Los estudiosos de la Edad Media creían que los ángeles y los arcángeles estaban más abajo en la escala porque eran los que se involucraban más con el mundo de los hombres y por eso eran más susceptibles al pecado.

Organización de los angeles y su jerarquia

En La jerarquía celestial y en la Summa Theologica, los teólogos católicos acuden a ciertos pasajes del Nuevo Testamento, específicamente Efesios 1:21 y Colosenses 1:16 (considerados por los estudiosos modernos como fuentes muy ambiguas en relación a la construcción de dicho esquema), en un intento por revelar un esquema de tres jerarquías, esferas, o tríadas de ángeles, con cada jerarquía conteniendo tres órdenes o coros.