Debe notarse que la palabra hebrea nephilim, traducida como gigantes en 6:4, puede significar “los caídos”. Los Padres generalmente se refieren a estos como los hijos de Seth, del linaje elegido.

Angeles caidos: angeles del infierno

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En 1 Samuel 19:9 un espíritu malvado dice poseer a Saúl, aunque esto es probablemente una expresión metafórica; más explícito es 1 Reyes 22: 19-23, donde un espíritu aparece en el medio del ejército celestial y se ofrece por requerimiento del Señor a ser un espíritu de mentira en la boca de los falsos profetas de Ajab. Podemos, gracias a la Escolástica, explicar esto como malum poenae, es decir que se trata de un castigo causado por la voluntad de Dios debido a las faltas del hombre. Sin embargo, una exégesis más profunda debe hacer hincapié en el tono puramente imaginativo de todo el episodio; es más bien el tono del mensaje antes que su molde lo que debe ocupar nuestra atención.

Angeles caidos: angeles del infierno

El cuadro que se nos presenta en Job 1 y 2 es igualmente imaginativo; y Satanás, probablemente la representación más antigua del Ángel caído, es señalado como un intruso que está celoso de Job. Es claramente un ser inferior a la Divinidad, y sólo puede tocar a Job con el permiso de Dios. La manera en que avanzó el pensamiento teológico a medida que la Revelación crecía, se demuestra en la comparación entre 2 Samuel 24:1 y 1 Crónicas 21:1. Mientras que en el primer pasaje se dice que el pecado de David fue causado por “la cólera del Señor” que “incitó a David”, en el segundo vemos que “Satán movió a David a censar a Israel”. En Job iv, 18, encontramos una declaración definitiva de la caída: “En sus ángeles Él encontró maldad”.

El número de los ángeles es frecuentemente extraordinario (Daniel 7:10; Apocalipsis 5:11; Salmo 67:18; Mateo 26:53). Por el uso de la palabra “multitud” (sabaoth) como sinónimo del ejército celestial, es plausible pensar que la expresión “Señor de multitudes” se refiere al comando Divino sobre las tropas angelicales (cf. Deuteronomio 33:2; 32:43; Septuaginta).

Cuantos ángeles existen en la Tierra?

Cuantos ángeles existen en la Tierra?

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Los Padres ven una referencia al relativo número de hombres y ángeles en la parábola de las cien ovejas (Lucas 15:1-3), aunque esto puede ser exagerado. Los Escolásticos, nuevamente siguiendo al tratado “De Coelest Hierarchia” de San Dionisio, consideran la preponderancia numérica como perfección necesaria de la hueste angelical (cf. S. Tomás, Suma Teológica I: 1:3).

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