El Nuevo Testamento raramente habla de los ángeles, y hace únicamente dos referencias a los arcángeles: Miguel en Judas 1:9 y en 1 Tesalonicenses 4:16, donde dice que ‘la voz de un arcángel’ será escuchada cuando Cristo regrese. Al contrario de lo que se cree popularmente, Gabriel nunca es llamado ‘arcángel’ en los Evangelios.
Sin embargo, en la tradición posterior de la Iglesia hay tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael; a veces se agrega un cuarto llamado Uriel. La tradición ortodoxa oriental menciona ‘miles de arcángeles’ pero venera sólo a siete de ellos por su nombre. Uriel está incluido, y los otros tres se llaman Selaphiel, Jegudiel y Barakiel.

Los Arcángeles en la Biblia

Los Arcángeles en la Biblia

Los Arcángeles en la Biblia

A veces Satán (llamado Satanel en el Libro de Enoc) es considerado un arcángel caído cuyo nombre original era Lucifer.

Algunos protestantes veían a Miguel como el arcángel original, el único descrito explícitamente como tal en el canon protestante de la Biblia (Judas 1:9).

La edición de la Biblia usada por los protestantes, que excluye a los apócrifos, nunca menciona a Rafael y por eso no es reconocido por muchos de ellos. Rafael, sin embargo, es nombrado en el Libro de Tobías, uno de los libros deuterocanónicos. En la historia, Rafael acude en ayuda de Tobit al curar su ceguera, y de su hijo Tobías, alejándolo del demonio que lo iba a matar. Rafael también juega un papel importante en el Libro de Enoc.

Los Arcángeles en la Biblia

Los Testigos de Jehová creen que Miguel es uno de los nombres de Jesús en el cielo. Según esta visión, Miguel es la primera y la más grande de las criaturas de Dios, el jefe mensajero de Jehová que lidera la reivindicación del nombre de Dios, combatiendo contra las fuerzas de Satán y protegiendo a los seguidores de Dios en la Tierra (Revelaciones 12:7, Daniel 12:1). Esta creencia es sostenida por la importancia que Miguel tiene entre los hijos celestiales de Dios en la Biblia, por la similitud entre la misión de Miguel y Jesús, y por la conexión de Jesús con el oficio arcangelical en el libro bíblico 1 Tesalonicenses 4:16, donde dice haciendo referencia a Jesús que “Porque el mismo Señor descenderá del Cielo con un llamado dominante, con voz de arcángel”.

Esto es discutido por algunos protestantes, como los adventistas del 7º día, el evangelista Charles Spurgeon y el autor presbítero Matthew Henry, quien cree que el arcángel Miguel no es un ángel sino que es el hijo divino de Dios. En esta visión ‘arcángel’ significa ‘cabeza de los ángeles’ más que ángel líder’, y es un título similar al de ‘Príncipe de los ejércitos’ (Daniel 8:11).

El espíritu de Dios es transmitido de alguna manera a estos ángeles, que a su vez pasan el mensaje a los hombres y a los ángeles inferiores.

Las enseñanzas de los ángeles tronos

Las enseñanzas de los ángeles tronos

Las enseñanzas de los ángeles tronos

Los Tronos son conocidos en las escrituras como los transportadores de la justicia, pero su status en la jerarquía es confuso, a veces están por encima de los serafines, y a veces están al mismo nivel que los querubines. Pertenecen al segundo Coro, y tienen planetas asignados.

Esta posición los convierte en algunos de los ángeles más poderosos al servicio de Dios. Según Tomás de Aquino, los Tronos tienen la tarea de deliberar la disposición de los juicios divinos. En otras palabras, ellos llevan a cabo o completan la justicia divina del Señor.

Crean, comunican y colectan las energías positivas entrantes y salientes. La dispensación de la justicia es importante para los Tronos, ellos envían energías curativas a las víctimas y brillan con luz sobre las injusticias para llamar nuestra atención a su existencia.

Al igual que sus contrapartes en la segunda tríada angelical, ellos son los más cercanos de todos los ángeles a la perfección espiritual y emanan la luz de Dios reflejando su bondad. A pesar de su grandeza ellos son muy humildes, característica que les permite dispensar justicia con objetividad perfecta y sin temor de caer en el orgullo o la ambición. Como son símbolos vivientes de la justicia de Dios y de su autoridad son llamados Tronos y llevan a un trono como su símbolo.

Las enseñanzas de los ángeles tronos

Según las enseñanzas de la sabiduría occidental

Los Tronos probablemente se puedan comparar con los “Señores de la Sabiduría”, una Jerarquía de Elohim astrológicamente asociada con Virgo, presentada en La concepción cósmica Rosicruciana. Ellos habitan, según esta cosmología, en el mundo del Espíritu Divino, que es la casa del Padre. Sin embargo, estas enseñanzas presentan directamente a los Tronos (de la visión del Antiguo Testamento) como una jerarquía más alta de seres celestiales llamada “Señores de las Llamas”. Según esta fuente, ambas jerarquías trabajaron juntas en un pasado remoto para el desarrollo de la humanidad.

Islam

Hasta cierto punto el buraq- un animal volador blanco y largo, más grande que un burro pero más pequeño que una mula, que en el Islam se considera que es el monte de los Profetas-, se parece al kirabu descrito anteriormente, o a otras criaturas híbridas.

Querubines en otras religiones

Querubines en otras religiones

Querubines en otras religiones

El buraq, sin embargo, es considerado un ángel. Los ángeles en general son representados en las fuentes islámicas como capaces de tomar numerosas formas, que pueden ser más o menos humanas, e incluyen muchas de las características conocidas en las tradiciones judías y cristianas.

Querubines en otras religiones

Cristiandad

En la Teología católica, así como en las ideas presentadas en las obras de Pseudo- Dionisio, el querubín ocupa el segundo lugar en el rango de la jerarquía angelical, debajo de los serafines. En el arte occidental, los Putti  son confundidos a veces con los Querubines, aunque no tienen nada en común.

Un querubín es descrito por el profeta Ezequiel.