El Nuevo Testamento raramente habla de los ángeles, y hace únicamente dos referencias a los arcángeles: Miguel en Judas 1:9 y en 1 Tesalonicenses 4:16, donde dice que ‘la voz de un arcángel’ será escuchada cuando Cristo regrese. Al contrario de lo que se cree popularmente, Gabriel nunca es llamado ‘arcángel’ en los Evangelios.
Sin embargo, en la tradición posterior de la Iglesia hay tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael; a veces se agrega un cuarto llamado Uriel. La tradición ortodoxa oriental menciona ‘miles de arcángeles’ pero venera sólo a siete de ellos por su nombre. Uriel está incluido, y los otros tres se llaman Selaphiel, Jegudiel y Barakiel.

Los Arcángeles en la Biblia

Los Arcángeles en la Biblia

Los Arcángeles en la Biblia

A veces Satán (llamado Satanel en el Libro de Enoc) es considerado un arcángel caído cuyo nombre original era Lucifer.

Algunos protestantes veían a Miguel como el arcángel original, el único descrito explícitamente como tal en el canon protestante de la Biblia (Judas 1:9).

La edición de la Biblia usada por los protestantes, que excluye a los apócrifos, nunca menciona a Rafael y por eso no es reconocido por muchos de ellos. Rafael, sin embargo, es nombrado en el Libro de Tobías, uno de los libros deuterocanónicos. En la historia, Rafael acude en ayuda de Tobit al curar su ceguera, y de su hijo Tobías, alejándolo del demonio que lo iba a matar. Rafael también juega un papel importante en el Libro de Enoc.

Los Arcángeles en la Biblia

Los Testigos de Jehová creen que Miguel es uno de los nombres de Jesús en el cielo. Según esta visión, Miguel es la primera y la más grande de las criaturas de Dios, el jefe mensajero de Jehová que lidera la reivindicación del nombre de Dios, combatiendo contra las fuerzas de Satán y protegiendo a los seguidores de Dios en la Tierra (Revelaciones 12:7, Daniel 12:1). Esta creencia es sostenida por la importancia que Miguel tiene entre los hijos celestiales de Dios en la Biblia, por la similitud entre la misión de Miguel y Jesús, y por la conexión de Jesús con el oficio arcangelical en el libro bíblico 1 Tesalonicenses 4:16, donde dice haciendo referencia a Jesús que “Porque el mismo Señor descenderá del Cielo con un llamado dominante, con voz de arcángel”.

Esto es discutido por algunos protestantes, como los adventistas del 7º día, el evangelista Charles Spurgeon y el autor presbítero Matthew Henry, quien cree que el arcángel Miguel no es un ángel sino que es el hijo divino de Dios. En esta visión ‘arcángel’ significa ‘cabeza de los ángeles’ más que ángel líder’, y es un título similar al de ‘Príncipe de los ejércitos’ (Daniel 8:11).

Ángeles que funcionan como mensajeros celestiales

Principados

Los Principados son seres angelicales con forma de rayos de luz. Se encuentran detrás del grupo de los arcángeles. Son los ángeles guardianes de las naciones y los países, y se ocupan de los asuntos relacionados con los mismos, incluyendo política, cuestiones militares, comercio y cambio. Uno de sus deberes es elegir gobernadores para los humanos.

La tercera esfera de los ángeles

La tercera esfera de los ángeles

La tercera esfera de los ángeles

Pablo usó el término principados en Colosenses 1:16 y Efesios 1:21 y 3:10 pero es posible que lo haya usado para referirse a los principados de este mundo, es decir, a una nación, país o sociedad, en vez de referirse a los ángeles.

Arcángeles

Los arcángeles son considerados generalmente el segundo orden inferior de la Primera esfera; estos ángeles cuidan el comportamiento humano y actúan como líderes administrativos de los seres celestiales. Un arcángel a menudo tiene tareas de gran importancia para el hombre. Sin embargo, según la angeología de Pseudo- Dionisio el Areopagita, los arcángeles residen justo bajo el orden menor angelical, perteneciente a los ángeles comunes.

La palabra arcángel es usada sólo dos veces en las Escrituras canónicas (pero varias veces en la Septuaginta): una referida a Miguel el arcángel, y la otra referida a un ser que se cree es Gabriel durante el retorno del Señor (Gabriel es preferido sobre Miguel debido a que es el ángel mensajero).

La tercera esfera de los ángeles

La creencia sobre que Satán era un querubín antes de su caída se ha desarrollado en los tiempos modernos. Esta creencia está basada en los hechos de que a) el querubín que cayó era un rey en la Tierra; y b) la contienda que aparece en la Revelación contra el arcángel Miguel parece mostrar que era un arcángel.

Algunos insisten en que los arcángeles no constituyen un orden separado, pero los tradicionales arcángeles católicos (Miguel, Rafael, Gabriel y a veces Uriel) son o querubines o serafines, además de arcángeles. Sin embargo, incluso en este caso, ser un arcángel claramente implica ser parte de la primera esfera de los ángeles. A veces, Lucifer también es considerado como arcángel antes de su caída. Como el segundo de Dios en el poder, no era probable que estuviera debajo de los serafines.

Del estudio comparativo entre los pasajes del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, los trabajos teológicos anteriormente mencionados (que contienen variaciones), y las enseñanzas esotéricas cristianas, el orden descendente de los rangos se constituye de la siguiente manera:

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Primera Esfera (fuentes del Antiguo Testamento)

Serafines

Querubines

Ofanim(Tronos)

Segunda Esfera (fuentes del Nuevo Testamento)

Tronos

Dominaciones

Principados

Tercera Esfera

Poderes

Arcángeles

Ángeles

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Los Coros en la segunda y en la tercera esfera, de la lista jerárquica presente, parecen estar unidos en pares. La existencia de estos pares de órdenes es inferida a través de su proximidad etimológica y de su aparente afinidad en la descripción de su trabajo/actividad (ver 1 Pedro 3:22):

Tronos y Dominaciones

Principados y Poderes

Arcángeles y Ángeles

Nótese, sin embargo, que muchas variaciones del orden jerárquico fueron publicadas en los últimos dos milenios.