Del estudio comparativo entre los pasajes del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, los trabajos teológicos anteriormente mencionados (que contienen variaciones), y las enseñanzas esotéricas cristianas, el orden descendente de los rangos se constituye de la siguiente manera:

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Primera Esfera (fuentes del Antiguo Testamento)

Serafines

Querubines

Ofanim(Tronos)

Segunda Esfera (fuentes del Nuevo Testamento)

Tronos

Dominaciones

Principados

Tercera Esfera

Poderes

Arcángeles

Ángeles

Tipos de Angeles: rangos y jerarquía

Los Coros en la segunda y en la tercera esfera, de la lista jerárquica presente, parecen estar unidos en pares. La existencia de estos pares de órdenes es inferida a través de su proximidad etimológica y de su aparente afinidad en la descripción de su trabajo/actividad (ver 1 Pedro 3:22):

Tronos y Dominaciones

Principados y Poderes

Arcángeles y Ángeles

Nótese, sin embargo, que muchas variaciones del orden jerárquico fueron publicadas en los últimos dos milenios.

Organización de los angeles y su jerarquia

Organización de los angeles y su jerarquia

Organización de los angeles y su jerarquia

La clasificación más influyente de todas fue la de Pseudo-Dionisio el Areopagita en el siglo cuarto o quinto, en su libro ‘La jerarquía celestial’. Sin embargo, durante la Edad Media muchos esquemas fueron propuestos: algunos recurrían o expandían el de Pseudo Dionisio, mientras que otros sugerían clasificaciones completamente diferentes (algunos autores limitaban el número de Coros a siete).

Varias jerarquías fueron propuestas, algunas en un orden casi invertido. Los estudiosos de la Edad Media creían que los ángeles y los arcángeles estaban más abajo en la escala porque eran los que se involucraban más con el mundo de los hombres y por eso eran más susceptibles al pecado.

Organización de los angeles y su jerarquia

En La jerarquía celestial y en la Summa Theologica, los teólogos católicos acuden a ciertos pasajes del Nuevo Testamento, específicamente Efesios 1:21 y Colosenses 1:16 (considerados por los estudiosos modernos como fuentes muy ambiguas en relación a la construcción de dicho esquema), en un intento por revelar un esquema de tres jerarquías, esferas, o tríadas de ángeles, con cada jerarquía conteniendo tres órdenes o coros.

El presente, el siglo 21, nos presenta varios datos nuevos sobre apariciones de angeles, su forma de proteger la humanidad, y como la religiòn los ve hoy en dìa.

Angeles de Hoy Día: El Presente

Angeles de Hoy Día: El Presente

Angeles de Hoy Día: El Presente

Hasta el momento hemos tratado únicamente de los angeles del Antiguo Testamento, cuyas visitas y mensajes fueron muy corrientes; pero cuando llegamos al Nuevo Testamento, sus nombres aparecen en cada página y el número de referencias a ellos iguala al de la tradición vetero-testamentaria. Es su privilegio anunciarles a Zacarías y a María el comienzo de la Redención, y a los pastores su cumplimiento.

Nuestro Señor en Su discurso habla de ellos como alguien que realmente los vio, y que, mientras “habla entre los hombres”, recibe la adoración silenciosa de las huestes celestiales. Él describe la vida de ellos en el Cielo (Mateo 22:30; Lucas 20:36); también cuenta cómo se forma la guardia a su alrededor, y que con decir una sola palabra lo defenderían ante sus enemigos (Mateo 26:53). Es el privilegio de uno de ellos el asistir al Señor en su Agonía y sudor de sangre. Más de una vez, Él habla de ellos como de auxiliares y testigos en el Juicio Final (Mateo 16:27), que, de hecho, ellos prepararán (Ibid., 13: 39-49). Y por último, ellos son los testigos gozosos de su triunfante Resurrección (Ibid. 28:2).

Angeles de Hoy Día: El Presente

Es fácil para las mentes escépticas ver en las hordas angelicales un simple juego de la fantasía hebrea, una burda superstición, pero, ¿acaso no poseen los datos de la Biblia sobre los ángeles una natural y armónica progresión?

En la página inicial de la Sagrada Historia de la nación judía, el pueblo es elegido entre otros como el depositario de la promesa de Dios. Los angeles aparecen en el curso de la historia del pueblo elegido, ya sea como mensajeros Divinos, o como guías de la humanidad. Por un lado, ellos son los guardianes de la ley de Dios, y por el otro, prefiguran al Redentor, cuyo divino propósito ellos ayudan a madurar. También conversan con Sus profetas, con David y Elías, con Daniel y Zacarías; ellos eliminan a los enemigos de Israel, hacen de guías a los servidores del Señor, y el último profeta, Malaquías, lleva un nombre de peculiar significado: “el ángel de Jehová”. Parece resumir en su mismo nombre el previo “ministerio a cargo de los ángeles”, como el mismo Dios llamaría luego a las viejas glorias de los tiempos del Éxodo y del Sinaí.